Pemahaman mahasiswa terkait pasar modal syariah UIN Walisongo Semarang

Pemahaman mahasiswa terkait pasar modal syariah UIN Walisongo  Semarang

Oleh : Syifa’ur Rizky F.

Islam aadalah agama yang memiliki ketetapan yang sangat baik dan detail agar para pengikut senantiasa berjalan di alur yang benar. Bahkan dalam hal perekonomian juga telah diatur supaya umat bisa merasakan kemakmuran. Untuk mencapai kemakmuran tersebut pula Islam dengan lantang menganjurkan umatnya untuk  berinvestasi. Anjuran ini jelas bukan tanpa alasan. Hal ini karena berinvestasi akan membuat harta yang dimiliki lebih produktif juga bermanfaat bagi dirinya dan orang lain disekitar. Anjuran untuk berinvestasi ini mengajarkan pada umatnya  untuk tidak menimbun hartanya sendiri sebab menimbun harta jelas sangat dilarang dalam Islam. Dampak dari menimbun harta ini akan menyebabkan pemusatan kekayaan pada golongan tertentu saja  dan manfaat harta tidak bisa dinikmati secara bersama dengan umat lainnya. Hal semacam ini tentu sangat membahayakan bagi kelangsungan hidup umat manusia yang mana sejatinya adalah makhluk sosial yang harus hidup berdampingan juga saling rukun berinteraksi dengan lingkungan. Islam sangat melarang umatnya untuk menimbun harta. Seperti yang telah dijelaskan dalam Al Qur’an surat At Taubah ayat 34 :

وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

  Artinya :

Orang-orang yang menimbun emas dan perak serta tidak menafkahkannya di jalan Allah, kepada mereka beritahukanlah bahwa mereka akan mendapat siksaan yang sangat pedih.[1]

Oleh karena itu berinvestasi sangat penting bagi kelangsungan hidup manusia untuk mencapai kebahagiaan bersama.

Hadist tentang berinvestasi

عَنْ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍالْاَنْصَارِيّْ رَضِيَ الله عَنْهُ يَقُوْلُ : أُتِيَ رَسُوْلُ الله صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَهُوَبِخَيْبَرَبِقِلَادَتٍ فِيْهَاخَرَزٌوَذَهَبٌ, وَهِيَ مِنَ الْمَغَانِمِ تُبَاعُ، فَأَمَرُرَسُوْلُ الله صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ بِالذَّهَبِ الَّذِي فِي الْقِلَادَةِفَنُزِعَ وَحْدَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم :" الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ،وَزْنَا بِوَزْنِ") رواه مسلم

 fadhalah bin “ubaid al-Anshari r.a. mengatakan bahwa rosulullah disodori sebuah kalung yang berisi merjan (permata) dan emas untuk dijual ketika beliau ada di Khabair. Kalung tersebut berasal dari Ghanimah. Maka Rosulullah memerintahkan untuk mengambil emas yang ada dikalung itu lalu dipisahkan, kemudian beliau bersabda, “emas hendaknya dijual (ditukar) dengan emas dengan berat yang sama”.[2]

Seiring berjalannya waktu kegiatan untuk berinvestasi semakin banyak dilakukan. Tentunya hal ini dilakukan untuk berbagai kegiatan usaha yang berkaitan aktivitas menghasilkan suatu produk, asset maupun jasa. Karena itu, salah satu bentuk investasi yang sesuai dengan syariah Islam adalah membeli Efek Syariah. Efek Syariah tersebut mencakup Saham Syariah, Obligasi Syariah, Reksadana Syariah, Kontrak Investasi Kolektiv Efek Beragun Asset (KIK EBA) Syariah, dan surat berharga lainnya yang sesuai dengan prinsip syariah. Investasi tersebut dapat difahami dalam konsep Pasar Modal Syariah. Pasar Modal Syariah secara umum dapat didefinisikan sebagai Pasar Modal yang dalam operasionalnya menerapkan prinsip-prinsip syariah[3].

Prinsip instrumen pasar modal syariah berbeda dengan pasar modal konvensional. Saham yang diperdagangkan pada pasar modal syariah harus datang dari emiten yang memenuhi kriteria-kriteria syariah. Obligasi yang diterbitkanpun harus menggunakan prinsip syariah, seperti mudharabah, musyarakah, ijarah, istishna’, salam, dan murabahah. Selain saham dan obligasi syariah, yang diperjual belikan pada pasar modal syariah adalah reksa dana syariah yang merupakan sarana investasi campuran yang menggabungkan saham dan obligasi syariah dalam satu produk yang dikelola oleh manajer investasi. Tidak dijumpai baik dalam Al-Qur'an maupun Hadist nash yang membicarakan tentang masalah pasar modal dan juga hukumnya. Namun demikian, perdagangan saham tidak bertentangan dengan hukum Islam. Akan tetapi, kebolehan jual beli saham ini terbatas pada saham-saham yang bidang usahanya tidak bertentangan dengan ketentuan-ketentuan syariat Islam. Seperti, perusahaan-perusahaan yang memproduksi makanan, minuman atau jasa yang tidak dilarang Agama. Oleh karena itu, orang Islam yang ingin membeli saham suatu perusahaan, terlebih dahulu harus mengadakan penyelidikan yang saksama tentang bidang usaha dari perusahaan yang menawarkan saham tersebut. Dewan Syariah Nasional (DSN) Majelis Ulama Indonesia (MUI) pada tahun 2003 5 mengeluarkan fatwa tentang kebolehan bertransaksi di pasar modal selama mekanisme dan objeknya tidak bertentangan dengan prinisp syariah. Fatwa yang dikeluarkan oleh DSN berkaitan dengan ketentuan umum pasar modal syariah, prinsip-prinsipnya, emiten yang menerbitkan efek syariah, kriteria dan jenis efek syariah, transaksi yang dilarang dan penentuan harga saham (DSN-MUI, 2006: 264-277). Kemunculan fatwa DSN-MUI di atas dilatarbelakangi oleh beberapa hal sebagai berikut (DSNMUI, 2006: 264):

a) Perkembangan ekonomi suatu negara tidak mungkin lepas dari perkembangan pasar modal

b) Beberapa negara telah mengembangkan pasar modal syariah

c) Umat Islam Indonesia memerlukan pasar modal yang aktivitasnya sejalan dengan prinsip syariah.

Di bawah ini akan dipaparkan tentang fatwa DSN yang berkaitan dengan mekanisme transaksi di pasar modal syariah. Fatwa ini terdapat pada bab V tentang Transaksi Efek dan Pasal 5 yang berkaitan dengan Transaksi yang dilarang, sebagai berikut (DSN-MUI, 2006: 276-277):

 1. Pelaksanaan transaksi harus dilakukan menurut prinsip kehati-hatian serta tidak boleh melakukan spekulasi dan manipulasi yang didalamnya mengandung unsur dharar, gharar, riba, maisir, risywah, maksiat dan kezaliman.

2. Tindakan spekulasi transaksi yang mengandung unsur dharar, gharar, riba, maisir, risywah, maksiat dan kezaliman sebagaimana di maksud dalam ayat 1 di atas meliputi: a) Najsy, yaitu melakukan penawaran palsu;

b)Bai’ al-a’dum,yaitu  melakukan  penjualan  atas barang (efeksyariah) yangbelumdimiliki(shortselling)

c)Insider trading, yaitu memakai informasi orang dalam untuk memperoleh keuntungan atas transaksi yang dilarang;

d) Menimbulkan informasi yang menyesatkan;

e) Melakukan investasi pada emiten (perusahaan) yang pada saat transaksi tingkat (nisbah) utang perusahaan kepada lembaga keuangan ribawi lebih dominan dari modalnya;

f)Margin trading, yaitu melakukan transaksi atas efek syariah dengan fasilitas pinjaman berbasis bunga atas kewajiban penyelesaian pembelian efek syariah tersebut;

g) Ikhtikar (penimbunan), yaitu melakukan pembelian atau dan pengumpulan suatu efek syariah untuk menyebabkan perubahan harga efek syariah, dengan tujuan mempengaruhi pihak lain[4].      

Definisi pasar modal sesuai dengan Undang-undang Nomor 8 Tahun 1995 tentang Pasar Modal (UUPM) adalah kegiatan yang bersangkutan dengan Penawaran Umum dan perdagangan Efek. Sedangkan pasar modal syariah merupakan kegiatan yang bersangkutan dengan penawaran umum dan perdagangan efek, perusahaan publik yang berkaitan dengan efek yang diterbitkannya, serta lembaga dan profesi yang berkaitan dengan efek yang dijalankan berdasarkan prinsip syariah[5]. UIN Walisongo adalah salah satu universitas yang memiliki pasar modal syariah di dalamnya.  Adanya pasar modal syariah ini juga memunculkan kelompok studi yang khusus berkecimpung di dunia pasar modal yaitu KSPM. KSPM  telah sering mengadakan seminar terkait pasar modal khususnya berbasis syariah dengan tujuan supaya pasar modal syariah yang ada di UIN Walisongo lebih dikenal mengingat masih banyak mahasiswa yang kurang paham dengan pasar modal khhususnya berbasis syariah. Tujuan lainnya adalah untuk memberikan edukasi kepada seluruh mahasiswa agar mendapat pengetahuan tentang pasar modal syariah. Harapan adanya seminar ini semoga kedepan bisa melatih mahasiswa untuk berinvestasi. Dari adanya seminar-seminar yang telah dilaksanakan sebelumnya telah memunculkan progresnya yakni mulai memberikan dampak positif untuk mahasiswa. Dampak yang baik ini bisa dilihat dengan adanya investasi yang dilakukan oleh beberapa mahasiswa pengurus KSPM  dan dosen di pasar modal syariah.

DAFTAR PUSTAKA

Al Qur’anul karim surat at taubah ayat 34

Download.portalgaruda.org/article.php?...konsep%20pasar%20modal%20syariah

Lihat Fatwa Dewan Syariah Nasional Nomor: 40/DSN-MUI/X/2003 Tentang Pasar Modal Dan Pedoman Umum Penerapan Prinsip Syariah di Bidang Pasar Modal.

Nashiruddin Al-Banawi, Ringkasan Shahih Muslim,(Jakarta: Gema Insani,2005),hlm.450-451

Sholihin, Ahmad Ifham.2010. Buku Pintar Ekonomi Syariah. Jakarta:PT Gramedia. Halaman 351

---

[1] Al Qur’anul karim surat at taubah ayat 34

[2] Nashiruddin Al-Banawi, Ringkasan Shahih Muslim,(Jakarta: Gema Insani,2005),hlm.450-451

[3] Lihat Fatwa Dewan Syariah Nasional Nomor: 40/DSN-MUI/X/2003 Tentang Pasar Modal Dan
Pedoman Umum Penerapan Prinsip Syariah di Bidang Pasar Modal.

[4] download.portalgaruda.org/article.php?...Konsep%20Pasar%20Modal%20Syariah

[5] Sholihin, Ahmad Ifham.2010. Buku Pintar Ekonomi Syariah. Jakarta:PT Gramedia. Halaman 351